Los organizadores del "Nodo e-Universidad: Encuentro Universidad Expandida Prácticas y Culturas Digitales en los Procesos de Enseñanza-Aprendizaje en el Contexto de la Educación Superior" (Universidad Internacional de Andalucía) han tenido la amabilidad de invitarnos a su encuentro con el fin de que mostremos de qué modo GNOSS, la plataforma de redes sociales y gestión avanzada del conocimiento que hemos desarrollado utilizando el conjunto de tecnologías que conocemos con el nombre de web semántica, puede colaborar en la transformación y mejora de los procesos de enseñanza-aprendizaje de la Educación Superior. Vaya de entrada nuestro agradecimiento por la invitación, que nos da la oportunidad de mostrar los resultados de un empeño en el que venimos esforzándonos desde el año 2003.
Para empezar, me gustaría contar por qué nos embarcamos en la construcción de
GNOSS. Los motivos son siempre razones para la acción y cualquier proceso de desarrollo tecnológico es, esencialmente, un conjunto muy grande de pequeñas acciones, de pequeños detalles, que tienen su origen en alguna clase de
inspiración, gracias a la cual aquello que nos impulsó a dar el primer paso mantiene su fuerza y empuje en el tiempo. La vida son detalles y hay muy poca épica en cualquier desarrollo tecnológico, por muy sofisticado o radical que sea. Al final de todo hay trabajo y, frecuentemente, trabajo menudo, perseverante y sistemático. Para mantener ese impulso tenemos la necesidad de mantener a la vista la inspiración que lo impulsó.
Esa inspiración es, fundamentalmente una visión; una visión de las fuerzas que están convergiendo en el modelado y la construcción del futuro. La inspiración nos señala, por tanto, el camino y, por así decirlo, nos dice el modo en el que podemos participar con sentido en esa aventura colectiva que es la construcción del mundo que viene. En última instancia, acota sobre todo un marco ético y político, pues nos obliga a preguntarnos sobre la intenciones o los 'para qués' de ese movimiento que alentamos con nuestro trabajo.
No creemos, por tanto, que resulte posible hacer tecnología completamente al margen o sin tener en cuenta las consideraciones políticas y éticas del proyecto que tenemos entre manos, de su
impacto sobre la vida e identidad de las personas y los grupos. Porque la tecnología siempre ha modelado nuestra idea de la condición humana, que, en cierto sentido, ha sido más un resultado derivado del dinamismo tecnológico, capaz de generar artificios que posibilitaban la aumentación de las capacidades naturales de las personas, que del hecho natural de ser un cuerpo con determinadas facultades. La tecnología y los artificios nos han colocado, a la postre, en una situación singular; singular con relación al resto de los seres vivos y, quizá, con relación al futuro del planeta en el modo humanizado en el que lo disfrutamos; singular, al cabo, con relación a nuestro propio futuro. En realidad, en virtud del desarrollo tecnológico, parece que, por primera vez en nuestra corta historia, estamos en condiciones de decidir qué rango de futuros preferimos, de conducir el presente hacia el futuro. Gracias al desarrollo del sistema ciencia-tecnología, la evolución natural parece haberse transmutado, o está en trance de hacerlo, en evolución cultural. La
singularidad es lo que mejor define, probablemente, el espíritu de nuestra época que, como ninguna antes que ahora, vive con la sensación de habitar ya el futuro y de que
el tiempo actual se corresponde con la prehistoria del verdadero futuro. Este parece ser el marco general de las cosas que hacemos entre todos. Aunque importa el modo en el que participamos en ese movimiento global, el hecho es que todos estamos afectados por él.
Aunque todas estas cosas parecen alejadas de las labores concretas de desarrollo tecnológico (y afortunadamente lo están la mayor parte del rato), no lo están tanto de la visión que la hacen posible, que es de lo que estoy hablando, como he dicho. Me interesa, si me pongo a pensar en estos términos, de qué modo la web semántica y nuestro proyecto en ese ámbito,
GNOSS contribuirán a hacer más o menos reales algunos de nuestro anhelos o temores, resultarán un factor aumentador de nuestra capacidad colectiva para pensar, interpretar, aprender, innovar y crear y, por tanto, de qué modo acelerarán o participarán en este movimiento general.
En este artículo me gustaría mostrar el paisaje general en el que se enmarca la inspiración que constituye la razón de nuestro trabajo y, en consecuencia, muestra algo de su rango de aplicación.
LÍMITES
En límites enumeraré y expondré los
grandes marcos que, según creo, están determinando los movimientos de fondo o la tectónica social del desarrollo tecnológico.[...]
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ENFOQUES Y PERSPECTIVAS
En este punto trato de ofrecer algunas alternativas de acción a los problemas del marco a los que me he referido en el punto anterior, en especial a los derivados de los requerimientos de aprendizaje y cambio y, por ende, de creación, distribución y gestión social del conocimiento. En especial, me interesa subrayar el
modo en el que GNOSS o proyectos similares pueden contribuir a que a todos nos vaya mejor. [...]
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Podéis ver las funciones de GNOSS y su filosofía siguiendo
este enlace.
Me gustaría terminar.
El futuro ya no es lo que era, los estudiantes ya no son lo que eran pero la conversación es hoy más necesaria que nunca, porque nunca como ahora hemos sentido, como ha señalado
Ulrich Beck, de un modo más acuciante la necesidad de dar sentido a las cosas. 2.0 es conversación y pensamiento colectivo, pero es también elaboración de ese pensamiento. La
Universidad 2.0 aprovecha la tecnología para lanzar y abrirse a conversaciones, pero tiene la obligación de dotar de sentido y de interpretar lo que ocurre. No nos sobra sentido, ni interpretación.